世界各门各派剑法甚多，均各有其特色，有其强横之处，但也有不少误差，因而少林、武当、峨眉乃至于大理断丝，天然都有绝妙剑术，却难以顾盼武林。剑魔独孤求败给与百家之长处，融世间剑法于九式之中，始创“独孤九剑”之术，遂纵横武林，世界无敌，自后过了数百年，武林中又出了一个惊才艳艳之东说念主，那即是风清扬了。

风清扬是华山剑宗弟子，因剑法太强，被骗往江南娶亲，剑宗因而被气宗诛戮殆尽，风清扬凉了半截之下隐居华山，终身不踏出华山一步，实属可悲。《笑傲江湖》处于《倚天》之后，《鹿鼎记》之前，距离《神雕侠侣》少说也有两百多年，在如斯漫长的时光里，风清扬如何能够学成“独孤九剑”？他究竟是剑魔传东说念主如故杨过传东说念主？“独孤九剑”当确实独孤求败所创的吗？《神雕侠侣》中有三大教导不错动作参考。

一、独孤求败终其一世，也仅能“渐臻无剑胜有剑之境”

剑冢三柄宝剑下均刻有独孤求败遗言，无名利剑下刻的是“凌厉刚猛，所向无敌，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”玄铁重剑下刻的是“重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行世界。”木剑下刻的是“四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”

其武学最高意境不是“投入无剑胜有剑之境”而是“渐进於无剑胜有剑之境”。《笑傲江湖》期间，令狐冲取得风清扬交流，修都了半吊子“独孤九剑”剑法，关联词他一动手便臻于无招胜有招的水平新农夫导航，若说“独孤九剑”是独孤求败所创，为何首创东说念主仅能“渐臻”，后世学剑之东说念主却可“达到”？

二、觉远内行一言提醒“梦中东说念主”

《神雕侠侣》杨过交流张君宝三招绝技，可年幼的张君宝已经非尹克西之敌，觉远内行忍不住出口交流：

觉远心中一凛，叫说念：“尹居士，这一下你可错了。要知说念前后傍边，全无定向，先发制东说念主，先发制于东说念主啊。”

这句话可谓深深刺中了杨过的心：

杨过心说念：“这位内行的话定是引自真经，委实非同儿戏，这几句话倒让使我受益不浅。‘先发制东说念主，先发者制于东说念主’之理，我以往仅仅模拖沓糊地悟到，从没念念得这般了了……”

“先发制东说念主”恰是后世令狐冲“独孤九剑”之精髓，即所谓料敌机先，对方动手时总有脉弱可循，而“独孤九剑”即是看准敌手招式后才践诺反击，正应了“先发制东说念主”之理，而觉远内行动手交流，正助杨过联接了这一武学精髓，而此时杨过的玄铁剑法与后世独孤九剑亦有好多相通之处，如误差只在刹那间；如放手丽都招式，直捣黄龙。

三、华山上的祖师婆婆

杨过、小龙女游览华山时，当二东说念主于华山玉女峰上见到玉女雕像后都不由一惊，为何？正本这玉像与古墓祖师婆婆林朝英太过相通：

杨过说说念：“师祖婆婆畴前行侠世界，有惠于东说念主。有东说念主念着她老东说念主家的恩德，在这里立祠供奉，说不定亦然有的。”小龙女点头说念：“如为寻常仙姑，缘何祠旁又有一匹石马？看来那是缅念念师祖婆婆的那匹坐骑。”

既然祖师婆婆雕像在此，动作古墓传东说念主，杨、龙二东说念主日后如何不来祭拜？一来一往，华山便足以留住二东说念主的印迹，而《神雕》之时华山之上并无华山派！

因此采集《神雕侠侣》三大教导来看新农夫导航，风清扬卤莽是杨过的传东说念主也说不定，而“独孤九剑”也有很大可能性是杨过所创。