夸下海口，说自已要说说“类风湿关节炎”农夫导航网，可一看《桂林古本伤寒杂病论》和在AI上一搜“类风湿关节炎”与“风湿病”的区别，傻眼了，我自已的领略和施行差的太远了。念念索再三，已经单方面地说说。
我的家眷很大，我母亲的家眷也很大，咱们这一系是咱们家眷的嫡宗子，代代单传，男方命短，女的要么不育，要么后代不健康，多是腿疼，跨疼，水肿，僵硬。膝肿有数，关节肿大也有数，轻率算是《桂林古本伤寒杂病论》中寒邪为病据多。归于“类风湿”也说的当年。
对于类风湿我准备从以下几点谈谈
①“肺为相传之官”与关节
②痹症的风，寒，湿
③中气与潮湿下贱
著作较长，引文尽可能去评释，敬请耐性阅读，您未必会有大得益。
《内经～灵兰秘典论》中讲“肺者，相传之官，治节出焉”。
“相”等于太阳热辐射大地接收不同激发的“风寒暑热燥湿”，我觉得是相火。
“传”是在体内流传，或在皮，或在肉，或在脉，或在筋，或在骨，或在经，或在络，或在腑，或在脏。
总归一句话“气有权摄，病无所藏”，反过来说“浩气内存，邪不可干”。
东谈主身无非气血，饮食生成无非气血，外伤损失的亦然气血，“喜怒悲恐寒炅惊劳念念”<素问～九痛论>扰动的亦然气血。“气为血之帅，血为气之母”。风寒暑热燥湿六气（相）入体，靠肺转为妥当东谈主体的温湿度，而二十四节气，温湿度各不疏通，东谈主体与当然变化相妥当的重要器官等于肺。东谈主体与当然两系统能量均衡等于“相传”吧，如同朝中丞相向处所下传旨意，回收民情。
两肩，两腕，两跨，两膝，两踝，东谈主体的大关节，是内经中的“八虚之室”，它归肺管，“气为血之帅”，气有权摄，津液（血的一部分）通顺，即“浩气内存”，一朝津液损耗，稍有凝结，则脏气偏胜，六气或内伤同气相应，则多样不适。如天气变化关节不好的东谈主会提前感到痛即是明证。
关节肿大，关节痛，都可归为肺气受损。
“手太阴肺中焦起”，十二规划气流行一周始于肺终于肝。
肺肝无琢磨吗，确定是肝气流向肺气才会“月盈则亏”。
发汗伤阳，汗为心液，夺汗者无血。
肝无血会若何？热气内入吧。
寒郁于表，肉中热郁则高烧，发而不出，内讧津液伤血，实则谵语，虚则呻吟（郑声，骄奢淫糜之声）。
是以我一直观得桂枝汤的本体等于血寒荣卫分裂。“荣行脉中，卫行脉外”，荣卫不互济，而“气失权摄”。
脾不统血即气不摄血。津液下贱，适逢肝肾亏本，则流于膝关节，肝肾尚可，则流于两胯，或少腹（傍边升降结肠）。
这未必是“治节出焉”的本义吧。
肺，生它的是脾，它生的是肾，它克的是肝，克它的是心。肺有病，必累及相关。
五脏之间还有“纵横逆顺”关系。
《桂林古本伤寒论中》
【2.10】问曰：脉有相乘，有纵有横，有逆有顺，何谓也？师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺也。
肾克心太过，肺克肝太过为纵
心反克肾，肝反克金为横
肾反来侮母，心反来侮肝为逆
肺生肾太过，肝生心太过为顺。
是以“肺的治节出焉”并不会老是平素的，气失血变，杂病丛生。
以上是外皮影响，内在影响在七情或五味偏嗜。
东谈主有七情九气。<<素问∽九痛论>>讲“喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气上，劳则气耗，念念则气结”。处于七情长远，气有偏胜，脏有偏衰，适感外邪，卒发急症。外来伤害为惊，如“吓死我了”。长久的内在伤害为恐，如男女一又友之间，男方弥远降低女方，工夫长远，自信心丧失，则对男方有记挂感而产生谨守，当代叫“精神赶走”。
①六气侵袭，②或久有饮食不节，嗜某味③房事.劳顿过度，④醉以入房，⑤汗出.浴水，⑥汗出.当风，⑦弥远失血失精等成分，均会伤东谈主表里，从而邪气流于皮∽肉∽脉∽筋∽骨，舍于经∽络∽脏∽腑～中～外∽上～下。
<桂本伤寒论>曰
【14.68】味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄；咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯；枯泄相搏，名曰断泄。荣气欠亨，卫不独行，荣卫俱微，三焦无御，四属断交，（意为看成阴阳气不相顺接，四逆即看成冰冷），体格羸瘦，独足肿大，黄汗出，两胫热，便为历节。
BT核工厂历节即游走性疾苦农夫导航网。疾苦流动如同东谈主过二十四节气有个经由。
痹与风，寒，湿的关系，内经《痹论篇》讲的很仔细，风，寒，湿对东谈主体的疾病在《桂林古本伤寒杂病论》中有注重的条规与方剂，痰饮，历节，胸痹篇，水病，寒病篇也有注重条规与方剂，虽与痹病不径直，但相关度很大，有好奇羡慕好奇羡慕的粉丝不错去研读。今天我想在这里重心说的是“风，寒，湿”三邪的特质。
风寒暑热燥湿，六气，风暑热是阳邪，寒燥湿是阴邪。
中医的“风邪”，多以春季风为主。这时地盘刚解冻，到晚春，表土风化，下土已经温低，比较暑宇宙盘辐照热多来说是低。跟着阳气上涨，太阳对地辐射热越来越多，空气气压相对西伯利亚凉气气压低，酿成地表对流，产生风，可见风的特质是上热下寒。
冬至一阳生，冬至后甲子日～夜半为阳生之时，古东谈主的“阳生”施行指的程序测影，杆影在冬至日开动变长。但关中及晋南冀南山东安徽等华夏地区地表已经天寒地冻。古东谈主觉得“宇宙出入三十度”即地温在三十天后才开动上涨。若下雪消雪，地表湿滑，地下梆硬，不会一脚堕入泥潭。是以冬至日后节气有“小寒，大寒”，之后才是“立春”。
此刻的邪气弘扬，<桂本伤寒论～杂病例>是这么说的。
【3.83】问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？
师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时，阳始生，天得祥和。以未得甲子，天因祥和，此未至而至也；以得甲子，而天犹未祥和，此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不明，此为至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。
是以风病以“寒热浩大”为特征。
农村老东谈主讲“不怕黄风一大片，单怕贼风一条线”
所谓“贼风”指“穿堂风”“山间风”“楼与楼间风”，夏天小区车库口风，楼梯间风等，都有“窄管效应”小而迅急。
此时不是汗出当风也会伤风发热。
风的特质能带走东谈主体因汗产生的水蒸气，水挥发有吸热效应，疾风马上带走体表水蒸气，体表降温，空气产生小微使气压，东谈主体毛孔伸开，毛孔内水蒸汽失温而水汽凝结，寒湿郁汗孔，体壮之东谈主及小孩发热高烧，体弱之东谈主萎缩恶寒，严重周身恶寒酸困。故桂枝汤条规讲“桂枝本为解肌”。
故古东谈主讲“床不放窗下”“寝息头不朝门朝窗”“月廓空，血弱气尽，防贼风，早睡”“月过后要防风”“醉后以入房伤东谈主最狠”等。怕贼风。
“有一份寒，则有一份表”，久为伏气，陡生变症。
【5.40】风为百病之长，中于面，则下阳明，甚则入脾；中于项，则下太阳，甚则入肾；中于侧，则下少阳，甚则入肝。病变不一，慎毋失焉。
风令疏泄，中风自汗出。寒令减轻，中寒洒洒恶风，肢体踡缩。热邪轻松，中热息高气短，肌无力。
活命中，居住地冰寒，如小区一层房，不见阳光，
居住地潮湿，
夏天天热从外入屋径直躺冰凉地板上，
电扇对着吹，致使电扇带抽水对着背吹，
或者空调调到十度径直吹脸或背。
在冷库停留过长。
出孤单汗未等汗消冲凉水澡，睡前洗头。
这些行径一个是寒径直入体，
一个是风快速带走汗蒸气降温致体表汗孔内水汽凝结成寒。
第二种风速致寒，内经叫“寒湿相媾”。即寒与湿关系像意气相投的男女，一碰头就想上床“交媾”
有寒必有湿，有湿或有寒，有风，有热，有燥，有暑（肉中热胜）。
<桂本伤寒论>曰
若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变成温疟。阳脉飞舞，阴脉濡弱，更伤于风者，变为风温。阳脉洪数，阴脉实大，更遇温热者，变为温毒。
温毒，病之最重者也。
阳脉濡弱，阴脉弦紧，更遇温气者，变为温疫。
以此冬伤于寒，发为温病，脉之变证，方治如说。
湿本为化气，食品在体内腐熟，本等于湿态。为平素态。
湿繁体为濕。上边一个日，下边有底火，水为丝态汽。对中气而言底火大为干冷，底火过大为炽热，已津亏无湿，底火过小为寒湿，底火灭为寒凝，变为饮，饮与温燥聚拢为热痰，黄痰，饮与寒燥聚拢为青痰，白痰。
痰的实质等于极新氧进不去，痰吐到地上化为水态，见氧化“液”即是凭据。归根“肺气伤”。
以上寒与湿合起来说了，下边敬请赏析<桂本伤寒论>中部分湿病，水病，饮病，加深寒湿病弘扬的印象。无法口语，文言字简意赅。
【5.19】潮湿为病，表里险阻，四处流行，随邪变化，各具病形，按法诊治，勿失纪纲。潮湿在上，中于雾露，头痛，项强，两额疾苦，
【5.20】潮湿不才，中于水冷，从腰以下重，两足肿，
【5.21】潮湿在外，因风相搏，流于经络，骨节烦疼，卧不欲食，脉浮缓，按之涩，桂枝汤微发其汗，令风湿俱去；若恶寒，体格疾苦，看成不仁
【5.22】潮湿在内，与脾相搏，发为中满，胃寒相将，变为泄泻。中满宜白术茯苓厚朴汤；泄泻宜理中汤；若上干肺，发为肺寒，宜小青龙汤；下移肾，发为淋漓，宜五苓散；流于肌肉，发为黄肿，宜麻黄茯苓汤；若流于经络，与热气相乘，则发痈脓；脾胃素寒，与湿久留，发为水饮，与燥相搏，发为痰饮，治属饮家。
【5.23】太阳病，关节疾苦而烦，脉千里而细者，此名湿痹。湿痹之候，其东谈主小便不利，大便反快，但当利其小便。
【5.24】湿家之为病，孤单尽疼，发热，身色如熏黄。
【5.25】湿家，其东谈主但头汗出，背强，欲得被覆向火，若下之早，则哕，胸满，小便不利，舌上滑苔者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水，而不成饮，口燥烦也。
【5.26】湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者死；若下利不啻者亦死。
【5.27】问曰：风湿相搏，孤单尽疼，法当汗出而解，值天暗澹不啻，医云此可发汗，汗之病不愈者何也？师曰：发其汗，汗大出者，但习气去，潮湿在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲出汗者，风湿俱去也。
【5.28】湿家病，身上疾苦，发热，面黄而喘，头痛，鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中庸无病，病在头中寒湿，故鼻塞，纳药鼻中则愈。
【5.30】病者孤单尽疼，发热，日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也，可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。
【5.32】伤寒八九日，风湿相搏，不成自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之；若大便坚，小便自为者，白术附子汤主之。
【5.33】风湿相搏，骨节疼烦，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出，短气，小便不利，恶风，不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。
【14.59】问曰：病者苦水，面貌体格齐肿，看成亦肿，小便不利，脉之，不言水，反言胸中痛，气上冲咽，状如炙肉，当微咳喘，审如师言，其脉何类？师曰：寸口脉千里而紧，千里为水，紧为寒，千里紧相搏，（寒）结在关元
。
始先锋微，年盛不觉。阳衰之后，荣卫相关，阳损阴盛，结微贱动，肾气上冲，咽喉塞噎，胁下急痛，医以为留饮而大下之，千里紧不去，其病不除；复重吐之，胃家虚烦，咽燥欲饮水，小便不利，水谷不化，面貌兄弟浮肿；又与葶苈下水，那时如小差，食饮过度，肿复如前，胸胁苦痛，象若奔豚，其水扬溢，则咳喘逆。开头攻其冲气令止，乃治其咳，咳止，喘自差。先治新病，水当在后。
∽∽关元穴下男为精室，女为子胞，谈家称丹田或下丹田，中丹田在膻中穴，上丹田在印堂穴，印堂即淫堂，房事过度又未经调养久会凹下。∽∽
【11.113】厥阴病，脉弦而紧，弦则卫气不行，紧则不欲食，邪正相搏，即为寒疝。绕脐而痛，兄弟厥冷，是其候也。
【14.26】问曰：饮病奈何？师曰：饮病有四，曰痰饮，曰悬饮，曰溢饮，曰支饮。其东谈主素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，为痰饮；水流胁下，咳唾引痛，为悬饮；水归看成，当汗不汗，体格疼重，为溢饮；水停膈下，
以上可知，湿变为水，或为饮，很猛进程上跟寒疝相关，冷结关元。
“手太阴肺中焦起”，中焦由太阴脾与少阳胆组成，忠心赤胆，胆虚肝血亏，胆气无法在“子”时把少阳相火存入骨髓变少阴君火，即后世“命门之火”。地支子时，子者“滋”也，孳生之时，少阳胆位正朔方，“胆主骨所生病者”，所谓“气节”即胆气，有养骨温髓之功，穴位中胆经“绝骨”穴是八会穴之髓会。阳陵泉穴是筋会。
阳陵是何处，陵是土堆，君王墓为陵，山之南为阳，山之北为阴，山为地之阳，坑为地之阴，陵为小山。东谈主平躺在床上，胸骨最高，最合适陵象，侧躺跨骨最高，也合陵象，膝也为陵象，是以阳泉陵最主要治心口下及两侧肋下之水。胖东谈主在乳与肚子中间心口横向易有折凹，肉不丰润，下即有水饮，久为病“悬饮”，这是我个东谈主艾灸右阳陵泉的灸感。
少阳胆虚，势必阳明胃经无法重新走足，胃寒，关元穴处结，肚脐周围手指执肉，肉感硬，上文叫“寒疝”，区别寒疝除脐周痛外还有小便不利。此处的“肉感硬”多无小便不利，后世叫“中焦虚寒”。
中焦气弱，荣气卫气不及，气失权摄，三焦被湿困，潮湿下贱，流于胯则胯骨痛，流于膝则膝肿，若肝肾气较足，流于肉间则皮下水肿，或腿肿。“脾病身重不耐摇”。若小便不利，热少为“熏黄色”，热多为“明黄色”。
到此，我个东谈主觉得，“类风湿”病根在胆气虚，忠心赤胆，肝血亏，从而肝中寒，后世觉得肝中寒多身痛，用“暖肝煎”来治。这方对类风湿无效。
<桂本伤寒论>曰
【14.76】水饮，心下坚，大如盘，边如旋杯，枳实白术汤主之。
.32】伤寒八九日，风湿相搏，不成自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之；若大便坚，小便自为者，白术附子汤主之。
白术附子汤方
白术一两 附子一枚（炮）甘草二两（炙）生姜一两半 大枣六枚（擘）
右五味，以水三升，煮取一升，去滓，分温三服。一服觉身痹，半日许再服，三服都尽，其东谈主如冒状，勿怪，即术附并走皮中，逐水气，未得除耳。
白术附子方历来被觉得是治“风湿”第一方，从“白术枳实汤”来看，就两味药，枳实是宽中下气的，而白术从“白术附子汤”方服药后“其东谈主如冒状（头重如盖，叉手谈心口），匆怪，即术附并走皮中”。是以“白术”等于“煮白”，通三焦之药，尤其是心下至脐上部分皮肉硬应是白术药证。我自已用30克生白术试用，服后眼干，说显然术耗肝血。
日常咱们可能不浅易配白术附子汤，且这里附子是生的，是以有药后响应“如冒状”，或这种景象即“昏厥感”，附子中毒症状之一。头重如盖就会麻痹晕。
附子理中丸由附子，党参，干姜，白术，炙甘草组成。《伤寒论》中是东谈主参。党参与东谈主参区别，经查“古东谈主参补五脏之阴，生津液”，荒谬于“花旗参”，但花旗参性偏寒。党参不是五茄科古东谈主参，而是桔梗科党参，重于补中益气。
为日常浅易计，附子理中丸中含“附子，白术，干姜，炙甘草”，本又治“大便溏泄，看成疾苦”。按唐代王冰所提原则“消阴须益火之源，壮水以到阳光”。附子理中丸振脾阳，怕脾阳太过伤肾，配六味地黄丸补肾阴，六味地黄丸又诱惑附子理中丸之热以强“命门之火”。实为防患“类风湿”的一组不详枢纽。若嫌利小便力不够，可用当归芍药散作汤送服，也不是不不错，个东谈目的解，病家非经医师会诊许可，不可盲目试药。
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