01米菲兔 足交

有一个很推行的问题：东说念主活着，究竟为了什么？

有的东说念主以为，东说念主活着，是为了赚大钱，开豪车，住豪宅；有的东说念主以为，东说念主活着，是为了当大官，成为东说念主上东说念主，不再沦为底层。

可见，众东说念主王人把赚大钱、当大官、开豪车、住豪宅、当东说念主上东说念主，当成了东说念主生的渴望和追求。

问题是，平庸东说念主大概遐想成真吗？作念不到。关于99%的平庸东说念主来说，他们可以厚重过一世就可以了，哪能奢想成为东说念主上东说念主呢？

更况且，“东说念主上东说念主”的想法，王人是东说念主为创造出来的，不是一运行就存在的。说句不顺耳的话，哪怕成为了东说念主上东说念主，王人不是不灭的，而是有顷的。

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毕竟，东说念主总有故去的那一天，终究需要赤条条往来无追悼，生不带来，死不带去。可见，俗世间的荣华奢靡、权势地位，不该是东说念主们终其一世的追求。

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咱们可以望望《水浒传》。

实时雨宋江一辈子最大的心愿，究竟是什么？并非劫富济贫，并非替天行说念，并非不愧不怍，而是通过不择技能上位，向朝廷效忠，谋求有职有权。

二住持玉麒麟卢俊义亦然如斯。他投靠梁山，仅仅因为没得选。后期，宋江要招抚，卢俊义自大撑执，因为他只想当回大官，再度成为赵家东说念主。

而宋江，以及卢俊义，就有好成果了吗？莫得好成果。宋江被御赐鸩酒毒死了，卢俊义吃了带有水银的饭菜，中毒溺水而一火。

哪怕是宋江、卢俊义的侍从者，王人死的死，一火的一火，莫得几个有好下场。

结局相比可以的，只好花头陀鲁智深、入云龙公孙胜、混江龙李俊等寥寥几东说念主。

鲁智深在杭州宇宙寺披缁，听着潮流而死字，东说念主生无憾；公孙胜隐退山林，余生超脱无拘，得以善终；李俊跟童威一同出海，到了暹罗始创基业，成为暹罗国主。

为什么宋江和卢俊义，以及一大帮的跟班者，王人莫得好下场，唯一鲁智深等寥寥数东说念主，才得以善终呢？“心”不雷同。

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一个东说念主是否顺“心”而行，决定了一世。

宋江和卢俊义等东说念主，看似心向官场朝廷，实质上他们王人不外是权势名利下的隶属搁置，早就莫得了独属于我方的灵魂了。

他们不知说念着实的追求是什么，仅仅知说念沦为名利场的奴隶，不仅害了他们我方，还害了侍从他们的弟兄。

最典型的例子，等于林冲。从误入白虎堂运行，就开启了无能的一世。他不知说念我方需要什么，也不知说念我方追求什么，依旧是东说念主云亦云，衰退灵魂。

宋江采选招抚，林冲也随着招抚。宋江要攻打方腊，林冲也随着出征方腊。临了，他依旧无能，既莫得报仇，也莫得活出着实的我方，就“邑邑而终”了。

望着鲁智深，林冲才着实融会，东说念主生还有另外一种活法——随心而行，听从本心，作念我方以为正确的事儿，超脱无拘过完一世。

要说《水浒传》里边着实的“侠”，后世的评书家以为，就只好鲁智深一东说念主。毕竟，从心而行，有我方的原则，不受呆板的东说念主，恒久是少数。

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走到东说念主生的终点才发现，东说念主生最遑急的，是这1个字——心。

明代第一圣东说念主王阳明，在临终前，留住了八字遗言：此心光明，亦复何言。

我方的内心果决相等光明，莫得任何的污垢和遗憾，还需要说什么呢？照旧无谓再说什么了，从何而来，回到哪去，就富有了。

王阳明终其一世，王人为了“心”而活。哪怕在他最苦最难的时刻，也王人莫得废弃，而是漠然自若，龙场悟说念，始创了心学家数。

难说念他就不怕苦吗？不是不怕苦，而是他知说念，我方的“心”究竟向往何方。心即是真谛，心即是宇宙。

作念任何事儿，领先看的，不是什么权势名利，而是内心。只作念对得起良心的事儿，而不作念违背情意的事儿。

这个时刻，有东说念主会说，从古于今，王人是不讲良心的东说念主可以爬上去，为什么咱们还要讲良心呢？

所领有的权势、地位、名声，终究有隐没的那一天。而个东说念主的内心感受，会伴随咱们走向不灭，哪怕肉身隐没了，也王人不曾改革。

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写到临了

东说念主生辞世，身外之物不属于咱们，哪怕是这一副臭皮囊（躯体），也不属于咱们。

随着布帛菽粟的经由走到终点，躯体也王人会被火葬，化为灰烬，尘归尘，土归土。唯一不会化为灰烬的，是咱们的“心”。

这里谈到的心，并非腹黑，而是咱们的原则、追求、所念念所想，以及所能达到的意境。

弘一法师李叔同临终前，就提了四个字，悲欣杂乱。

这一世的阅历，既际遇悲催，也感受到了甘愿，这一切王人印刻在我方的“心”当中，莫得颓唐，莫得遗憾，莫得无奈，只好得志。

本日方知我是我。

文/舒山有鹿米菲兔 足交

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