尤其是文叔。

在他看来，东说念主的离世是人命的到站。

岂论是土葬照旧火化，总归都要让一火灵能有安生之路。

不安葬，是不尊重死者，让其饱受地狱之火，更是违背天理。

推测词，说念生一方面难以拒却顾主的苦求。

另一方面，也因为顾主餍足支付崇高的薪金，可以匡助我方度过财务难关。

在劳作完成防腐使命后，说念生获得了女顾主至意的感谢：

谢谢你，只须你不把我当疯子。

可见，「破地狱」本人并不是电影的要点，它只是一个切口。

这个故事是在用超度一火者的事情，来讲「生」的那些事儿。

在众东说念主的感受，才是最紧迫的。

「地狱」不仅存在于往生世界，现世也有。

它是本质生涯东说念主们能够真实感受到的晦气。

就像这位母亲。

在履历了丧子之痛后，该如何面临接下来的生涯，又该走出这段哀痛呢？

也许她我方心里也澄莹地知说念，目前所作念的一切只是图一个心理抚慰，但最起码能将无处宣泄的情谊找到一个委托。

电影中还有一位女士。

她与爱东说念主不被社会国法所承认。

爱东说念主身后，她也被死者的丈夫谢却参预葬礼。

好在，说念生不仅暗暗让这位女士终末为爱东说念主穿衣，还送给了她一条装有骨灰的项链。

让她的情愫与以前，不至于跟着示寂也一皆被埋葬。

还有一位孑然死的老东说念主。

平凡老是孤身一东说念主，只须文叔的女儿会来形态她的健康问题。

推测词这位老东说念主，终末照旧因为突发疾病倒在了我方的小餐馆中。

是说念生为她整理遗容，让她能够拖拉体面地离开。

也让文叔的女儿能够稍有坦然。

由示寂蔓延出来对生的关照，可能才是葬礼与殡仪师真实的奥义所在。

葬礼典礼，不单是是送走一火者，更是给未一火东说念主提供一个心灵包摄之地。

他们用一场场典礼给了生者情谊上的依托与心情的发泄。

活东说念主也需要破地狱，活东说念主也有许多地狱。

本质里的「地狱」不单是是晦气，更是窘境。

电影的干线，所以说念生与文叔在丧葬习俗上的新旧想想对抗。

但片中还有另一条线，与其造成呼应。

那便是文叔的女儿文玥（卫诗雅饰）身上所体现出的女性窘境。

「破地狱」看成旧俗，不仅体目前文叔对存一火那一板三眼的领略上。

还在于他固复旧习中对于女性的恶名化。

文叔有一儿一女。

女儿袭取了他的衣钵，行将成为下一任喃呒师父。

推测词，女儿内心并不肯从事这一溜。

从小到大，他只可按照父亲的条目作念事。

哪怕身边的一又友都哄笑我方衣服大褂，一股香火味儿，也必须死命练功。

况兼他也根柢不笃信这一溜当，只是凄怨草率。

以致为了我方孩子上学，还袭取了西教受洗。

文玥则和哥哥十足相背。

她从小就很敬仰和憧憬，身为喃呒师父的父亲。

哥哥该练的功，文玥少许也不落下。

哥哥成了入了西教，文玥推崇得比父亲还要不悦。

推测词，文玥却注定弗成成为喃呒师父。

因为这个行当有这么一个礼貌：

传男不传女。

老东说念主言，女东说念主来月事恶浊，会粗犷祖师爷的功力。

文叔对于女儿的偏见，深入到生涯中的方方面面。

洗干净的女性内衣，绝弗成遭受我方的说念袍。

生病弗成自理，也弗成允许女儿给我方洗沐，碰我方的体魄。

但文玥的窘境，毫不单停留在这一传统习气规模。

她的本员使命，是急诊室的急救东说念主员。

这亦然个男性多于女性的职业。

某天夜深，文玥接到了急救电话，去抢救一位晕厥的老东说念主。

到现场后，她以专科的姿势抱起了体型比我方大许多的老东说念主，放上担架。

就在此时，家属一霎语气很不好的质疑她：

她一个女东说念主可以吗？别把我爸爸伤着了！

尽管共事一再默示，文玥亦然受过专科磨砺的东说念主，与男性急救东说念主员莫得任何别离。

但家属依旧默示不宽解。

仅是这一细节，就能看出来：

当代社会对女性的刻板偏见，与传统旧俗中对女性的恶名莫得任何别离。

文玥，看成一个女性，好像生来就带有「原罪」。

文叔练了一辈子的破地狱。

却到老，也没观念冲突我方家的地狱。

身为喃呒师父的一家东说念主，又如何自我超度呢？

鱼叔先卖个关子，寰球可以我方去电影院望望故事的结局。

只留一个小辅导，务必带足纸巾。

用极具文化特质的习气典礼来谈存一火，却又不啻步于此。

而是用热烈的眼神，通过存一火来探索更具当下性的问题。

我想，这是许多东说念主可爱这个故事的原因之一。

虽然，对于「存一火不雅」的优秀电影不在少数。

聚焦殡葬业，也非此片特有。

在日本，除了那部经典的《入殓师》除外，前年一年就先后推出了《河边良晌》与《不痛的死法》。

前者是围绕着「骨灰」这一萍踪，展现的是对那些未一火东说念主的关怀。

此后则是由一种名为「安宁疗护」的临终关怀，来筹商家庭、亲情在存一火眼前的变奏。

从「死」为起点，来望向「生」的意旨，商讨「生」的价值。

这一实质，其实已不算非常簇新。

况兼，《破地狱》也有一些不及之处。

由于编剧想要糅合过多的热点议题，如疫情安静、女性窘境、传统习气等等。

以致终末还突兀场地到了生养话题。

导致整部电影的叙事有些漫步。

但好在，电影最终将通盘话题的心情，都凝合在一个「破地狱」的点上。

使得不雅众们很容易就自然而然地，从戏内移情到了戏外。

不仅直戳后疫情时间东说念主们的软肋，更是奋斗了通盘华东说念主对香港电影的信心。

对于「破地狱」典礼上新旧想想的对碰，对于「向死而生」的追寻。

这，未便是当下香港电影寻生之路的一个写真？

在一段采访中，导演陈茂贤曾默示：

因为疫情的冲击，导致通盘这个词香港处于一种暮气千里千里的情景中，促使他想要拍这么一部电影。

「港片已死」这一论调，不知说念也曾喊了若干年。

确切，看成交易类型巅峰的经典港片也曾死掉很深化。

回看这几年卖座的香港电影，早已不是「双周一成」（周润发、周星驰、成龙）的世界了。

前年香港华语电影票房第一，是黄子华的《毒舌讼师》。

律政题材的电影，也曾也不是香港票房榜的座上宾。

但却在前年，成了一剂挽救香港电影的强心针。

不出丑出，比起也曾明后的老一套。

越来越多的新导演运转用更机敏、独特且尖锐的视角去叙述香港故事。

这些看成不雅照社会、反想东说念主性的影片，更能激发不雅众的共识与想考。

如今，许多年青的香港电影创作家，跳出了类型化的分娩模式，走向了更为高大的世界。

他们运转将镜头瞄准身边那些在大时间环境中困苦顽抗的东说念主。

《入殓师》中有这么一句台词：

逝去并不是拆伙，而是特出，走向下一程。

也许这些年产业的阑珊，恰是香港电影走向下一程的阵痛期。

而从《破地狱》此次的获利来看，畴昔也不是莫得但愿。

「破地狱」这个典礼中有这么的一个动作：

喃呒师父对着火盆喷上一口酒，然后从熊熊炎火中跳过甚盆。

除了「渡化」除外，还颇有些「涅槃」的意味。

约略，我们目前还不至于用「涅槃」来形容目前的香港电影。

但最起码，他们正在进行一场我方的「破地狱」。

而那条生路，可能就在目下了。

全文完。

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助理剪辑：旺达的托马斯